第(2/3)页 最近的江湖中人往来繁杂，商贩已经见多了，无非就是打听这件事，随着话音落下，他果然感觉手中疼痛一消，连忙挑着担子跑进人潮中。 在熙攘往来的脚步声里，摩醯首罗天王愕然抬首望天，发现北面的城门楼上飘荡着一副他从未见过的褪色将旗 ——郭！ ——【虚吉飞来寺，正午】—— 在这片高原上，人、神、鬼三者的界限并不明确，不是泾渭分明的。这里有令人神往的雪山，深藏静谧的深湖，千年屹立的宫殿庙宇，然而伴随着恢宏和空灵，藏地的神秘，雪域高原流传着的种种传说，也让人不免好奇与恐惧。 江闻脑海里浮现出xz行尸、镇魔图、萨迦女妖、肉身莲花、人皮唐卡、大黑天玛哈嘎拉，可这座虚吉飞来寺却干净得像是一朵盛放莲花，寻遍上下也不带任何人间的气味，偌大寺院空荡得像是活死人的墓穴，全然不见其他僧徒，唯有江闻与堪布喇嘛两人，还在这座寺庙中孤独呼吸着。 占据着妙宝法王躯体的江闻，一整夜都新奇地游荡在其中，直至日光的辉泽终于跨过长夜，漫步到了这处山间。 随着日头升起，只见整座寺庙依山而建，坐北朝南，建筑色泽分明，墙壁赭色尤深，在阳光之下，金顶熠熠生辉。人至半高处，环顾整个寺庙，但见在日光的切割下，山体阴阳分明，头顶有老鸦盘旋，凄清云物无不是匠心独运而成。 随着正午的天光大亮，虚吉飞来寺外便猛然响起铜鼓、铜钦、嘎巴拉鼓重重之声，又夹杂法螺、法笛和漫天梵唱声音。 传闻藏地活佛只在阳气最旺的时分出行，只因秉承慈悲之心，怕自身法性佛光伤及世间的游魂鬼类。此时正午时分，江闻由堪布喇嘛陪同着来到寺门外，已经看见一顶色泽暗红的僧帽悄然出现。 “云丹强巴，是我给你起的名字。听说你没有好好读经，却在偷偷挖掘海螺石，还找牧民询问耶提的消息，这便是误入外道魔道。” 五层坐垫之上，那坐在肩舆上的僧伽衣人影，远远看去像是山峦一样起伏不定，胸腔中奏响的声音比铜磬还要辽远，宛如大江大河只冲江闻而来，内息显然强壮到难以形容。 堪布喇嘛流利地五体投地，献上代表诚挚问候与膜拜顶礼的信物，可整排宛如机械的队伍却驻足不前，连呼吸都暂停不动地等待着什么指示。 江闻缓缓看去，发觉在四五岁大的妙宝法王眼中，面前头戴暗红僧帽的僧侣高大魁梧地难以想象。 暗红僧帽的形制非常古怪，甚至有些可笑，宽大帽檐上突兀地垂下了一排丝线挡住眼睛，就像是被剪得整整齐齐的刘海。 但当面看去，又让人全然不觉得滑稽，全因那顶暗红僧帽压得很低，看不清对方是喜是悲，只能逆着熹光的阴影投落，仿佛此时肩舆上盘坐的不是一个活人，而是与其身体等重的威严与压迫。 为了防止迷失在记忆迷宫中，江闻此时不去借用妙宝法王的智识，仅依靠自身的广博见闻进行判断，认定对方就是与黑帽法王互为表里的红帽法王。 黑帽与红帽，二者会分别在对方圆寂后，搜寻藏地转世灵童，并且悉心教导成为下一任的法王，如此以此师徒名份赓续衍法。 “云丹”藏语意为“智慧”，“强巴”藏语意为“弥勒”，从妙宝法王的这个名字已经看得出红帽法王的深深寄望，只要他还没有真正蜕去凡身，觉醒成为“妙宝法王”，这个名字就会是最重的枷锁。 “您说的是。但法王误会了，我只是怀疑传说中的雪山耶提，真实身份是十五万年前登上高原的丹尼索瓦人，万一真的找到线索，哪怕是提取到高质量基因组，也对科研工作有巨大的帮助啊！” 江闻决定先不正面冲突，转头回答了一些众人听不懂的东西。 “老法王请留步！我还在喜马拉雅山脉的石灰岩层中发现的贝壳、卵石和海洋化石，这分明是证明喜马拉雅山从特提斯海升起的地质证据！” 整条队伍就在江闻回话之后，猛地又机械般奏响了法音梵唱，拼了命地想要以嘈杂声音压盖过江闻的话语声，随后整队人马欢天喜地似地闯入虚空飞来寺里，带着红帽的背影越来越远，化为视线尽头巍峨耸立的山峦。 江闻前赶两步想要追上红帽法王，可随着对方转头而视，他看见那道滑稽的“刘海”丝线遮挡住的，是一双因常年修行而锐利万分，以致寻常人难以直视且无法承受的眼睛！猛烈的目光朝着江闻涌来，因为丝线遮挡才稍稍减弱，这双眼睛不会眨动、不曾游移、不知疲倦，似乎永远都不会表现出自己身为人类的脆弱！ 脑海中一点灵明闪过，那是江闻运用《摄魂大法》及其破解法门设下，用来防止陷入精神控制的讯号，随着短暂的疼痛连成一片，说明这样的场景已经重复了不知多少次了！ “嘶……这可麻烦了……” ——【汉水襄阳城，黄昏】—— 摩醯首罗天王没有朝着城头大纛而去，反而孤身一人奔出襄阳城外，朝着北边浩浩来去的汉水之畔走去，登上一处渚崖遥遥眺望，沉默不语。 “此处的日夜更替，已经不知不觉重复百卅次，若真是蒙哥汗的兵锋直指，早就应该在城下鏖兵了，可这座城中每日只是人心惶惶不安，却一点大战将至的痕迹都没有……” 摩醯首罗天王双手持印眺望，用不可估量的精神密法调动全身能量，进行着快速而果决的思考。 “更蹊跷的是这条汉水，我无论如何横越都无法度过。江面上却三不五时就有渡船载着流民驶来，简直就像是天崖地角。如果我所料不差，眼下的襄阳城不过是随着昼夜轮转，重复着某一天的轨迹罢了，不管是城外的惊恐还是南下的元兵，根本不会真正到来！” 摩醯首罗天王缓缓转过身来，凝神看向襄阳城头飘荡的旗号，眼下一切线索都指向那里，似乎只有到达那里，才能解开全部的谜团。 “大千世界有成、住、坏、空各二十个小劫，就算成就果位也逃不过火烧初禅、水淹二禅。这分明是一场骗局，我若是牵扯越深，就越无法从坏劫之中逃离。” 随后，摩醯首罗天王看向了那一幅，由他亲手绘画在汉水江畔的巨大神像。寥寥线条变勾勒出一身三目圆睁的模样，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。二臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血；右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒。双腿站立，背后是熊熊火焰！ 无数南逃的流民哪怕只是匆匆瞥见，也会深深映刻在脑海里无法抹去，而这样如入骨之蛆的记忆，将会深植在他们的思想来，以恐惧不安为养料生长，直到他们睁眼之后的无尽天穹上，都是这尊忿怒玛哈嘎拉的身影…… 没错，他已经找到了更好的方式，给这座沸腾不安的城市增添新的恐惧，把绝望而濒临崩溃的气氛推向高潮——而这个方法，他在另一个似是而非的时间里，早已使用过。 ——不止一份元代文献指出，当大黑天神在战场上显灵出没时，南宋前线军民的保护神真武大帝，即道教神话传说中的北方之神，也为之恐惧而躲避起来。据说这种法术产生了巨大的负能量，严重动摇了南宋守军的战斗意志，并导致他们放弃了包括襄阳在内的多个城市的抵抗。 摩醯首罗天王就这样盘坐在大黑天神像的海底轮部，四周没有一个人敢靠近这尊凶神。他就这样进入了最最深沉的禅定之中，不知过了多久，他慢慢听见襄阳城内响起了喧闹与哭号，诉说着有一尊黑影出入在城中街巷，嗜咬着他们早已濒临崩溃的神经。 无数人疯狂地想要逃出襄阳城，连城响起的号角比外敌入侵时还要更加凄厉，种种恐惧反馈到了摩醯首罗天王身上，却像是渗入一片黯淡沉寂的地下海中，流淌向暗无边际的秘境世界里。 三界如同火宅，国土危脆不堪，如果有经历过地下矿难和海上险情，最后还能求生成功的人应该深有体会，人能在身体崩溃前如何确保精神不崩溃，是一件多么重要的事情。 而像摩醯首罗天王常年修习断法，为了祛除魔障每天都在这样极端的折磨之中度过，凭借恐惧与绝望打磨精神，这就是摩醯首罗天王在模拟置于绝境死地以求突破，更是对身心的双层考验。 远处的襄阳城被火光与动乱涂抹得面目全非，硝烟弥漫的气息透过江面，似乎有无穷铁蹄纷至沓来，而在火光肆虐的城外，刚猛而坚毅的脚步声越来越近，那是一道慷慨而悲怆的身影疾来！ 内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相，他摩醯首罗天王绝不会被这样寥寥幻象所困锁！ 在这一刻，摩醯首罗天王终于摒除一切干扰，入于甚深的慧观之中，在天际明星即将升起的时候，终于证得无上正等正觉。 摩醯首罗天王缓缓睁开双眼，对着眼前劈风斩浪的猛烈掌式浑然无睹，单伸出一根手指，便挡住了面前中年人那乘怒含恨而来、直指始作俑者的攻势，并且开口说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因众生执着妄想不能证得。” 大地开始剧烈摇晃，随着一颗明星跳跃上天际，摩醯首罗天王的身躯就像是被橡皮擦拭干净一样，分解成了一抹抹基础的色彩，又螺旋纠缠着汇合成七彩斑斓的彩虹，随后保持着一指伸出的安定姿势，背靠着满城血色硝烟，慢慢消解在了中年人的眼前，飞向遥不可见的天际。 ——【华首重岩，灭尽定中】—— 摩醯首罗天王在无尽漆黑中觉醒意识，看着面前的一切啧啧称奇，对于眼前江闻的出现也始料未及。 摩醯首罗天王心知灭尽定必须是具有八定修行的阿罗汉圣者和佛陀、菩萨才能进出，其余诸道皆不能入。而江闻此人，不知道是依靠什么大机缘大气运才能进入，着实让他出乎意料，差点就将他困在了颠倒梦想之中。 幸好两人的禅修差距太过明显，摩醯首罗天王能够快速勘破内景迷障进入正定，而江闻显然还被困在妙宝法王的织就的梦境内景之中无法自拔，一切挣扎徘徊终究还是徒劳。 眼前的黑暗不是长夜，而是华首重岩中那持续了千年的灭尽大定，若是修行者进入此定之后，所有的意识活动和感受都会完全终止。 所谓的入灭尽定，是为了在四禅八定之后彻底弃除了“我执’”。“灭尽’”之意即是灭尽了一切六识的心，乃至灭尽执著第八识称为“我”－－“我执”的心。 佛经所说，三果或以上的圣者便能进入此灭尽定，是因为它的特点即是无“我执”，即断除了一切烦恼。 但是长断和暂断仍是有区别的，在修行的过程中，第三果的圣人还有些待降服的微细烦恼，故而只能够暂时进入灭尽定，即便在定中没有“我执”，但是当他出定后，我执之心仍会再度生起。寻常修行人进入灭尽定，短则三五七日，长则数月半载，总会需要苏醒过来。 而阿罗汉果圣者破除了我执，既能在灭尽定中无我执，还能出离此定后也没有我执。所以只有佛、阿罗汉圣者有能力真正进入灭尽定，并且达成《杂阿含经》“灭尽定者，身、口、意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏”的妙举。 况且眼前这处灭尽大定，范围已经超乎了摩醯首罗天王的想象。 这位尊者能够身坐于山巅寂然入定，最终身化成如此巍峨高耸的山岩，并且镇守在鸡足山千年之久，这样的禅定修为已经堪称恐怖，除了佛经记载的佛陀亲传的驻世罗汉，摩醯首罗天王完全不作第二人想。 而在这样的灭尽定中，像江闻寻常人只见一层薄薄的光膜正覆盖在他身上，浑身松弛就像婴儿般蜷曲在虚空之中，只剩微薄的余温与至缓的心跳还在延续，一切生命体征似乎都将到此结束。 第(2/3)页